viernes, 8 de junio de 2012
derechos comunicativos.MP3 - 4shared.com - almacenamiento en línea y uso compartido de archivos - descargar - Rosa Marìa
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HACIA UNA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
RESUMEN: Este artículo se propone facilitar al
lector algunas informaciones y reflexiones que le ayuden a interpretar el
impacto, de las nuevas tecnologías de la información, en la sociedad actual,
teniendo en cuenta los procesos
culturales, de identidad y de interculturalidad. También queremos manifestar
que el acceso a estos medios es
indispensable para desplegar estrategia de participación de la ciudadanía.
PALABRAS CLAVES: Cultura/
Comunicación / globalización / Identidad Intercultural/ Tecnología/Medios de
Comunicación.
Todas las
personas somos conscientes que nos encontramos en la sociedad de la
información, una sociedad cambiante que muestra
el mundo en constante transformación, a raíz de la nueva tecnología ahora
existente. La contemporaneidad y la inmediata actualidad de ese conjunto de
procesos que la Sociedad de la Información denomina, junto con el enorme
alcance de sus acciones y la heterogeneidad de perspectivas existentes,
conspiran contra la tentación de reducir la complejidad del objeto (la sociedad
informacional) a una serie de cambios tecnológicos en las industrias y
actividades de información y comunicación; aunque, ciertamente, esos cambios
tecnológicos son el detonante de la “Sociedad de la Información”. El rasgo sustancial
de los cambios y metamorfosis
presentadas como “Sociedad de la Información” es una cualidad esencial que,
bien enfocada, permite aproximarse a los fenómenos contemporáneos ligados a la propagación
de la información y la comunicación en la desigual estructuración de las sociedades
con mayor consistencia. Hoy en día estamos abordando un gran estudio acerca de
nuestra sociedad y en donde se nos plantea el tema del paso de la diversidad
cultural hacia la diversidad
intercultural, que considera el desarrollo de los medios para transformar las
prácticas comunicativas.
Para hablar de
interculturalidad, necesariamente, tenemos que
ir a la raíz del asunto: debemos primero conocer qué se entiende por
identidad y más aún qué es lo que entendemos por cultura. En primer lugar, hay
que aclarar que el ser humano es un ser básicamente cultural y que la cultura
es una construcción del individuo.
En términos
generales se puede decir que cada persona ha nacido en una comunidad en la que
se ha socializado. La persona da a conocer su manera de pensar, de sentir y de
actuar. Y a partir de esta interiorización no sólo está dispuesto a comprender
el mundo de su comunidad, sino que éste se va a convertir en su mundo. Pero al
mismo tiempo esta persona se convierte en un elemento participe de esta cultura
e, inevitablemente, va a ayudar a su transmisión, su conservación y su
transformación. Nos puede parecer muchas veces contradictorio, pero debemos tener en cuenta que una cultura se transforma
y también es dinámica. Por ello algunas de sus manifestaciones se conservan,
otras cambian y todo esto sucede por la
interacción comunicativa que se produce en el interior de dichas comunidades; todos
nacemos en comunidades de vida que son además comunidades de sentido porque nos
van a dar instrumentos para dar sentido a la realidad de nuestro entorno.
En segundo
lugar, como puede apreciarse, hemos llegado a otro tema de mucha importancia y
que dentro de la sociedad juega un rol decisivo que es el de la comunicación.
La cultura en su conjunto debe su existencia y su permanencia a la
comunicación. Así nosotros podríamos considerar que es en la interacción
comunicativa entre las personas donde, preferentemente, la cultura siempre se
manifiesta.
Al referirnos al
término intercultural, diremos que este, se ha ido formando, y se sigue
formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que
aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente en los intercambios
culturales no tendrán todas las mismas características y efectos. En cuanto a
la diversidad intercultural asumiremos que es un proceso de intercambio, de
reconocimiento recíproco, donde consideramos a todos iguales y donde no existen
personas superiores ni inferiores; es decir buscamos profundizar en temas de
interés colectivo. Y esto es trabajo y esfuerzo de todos no solo de mayorías o
minoría selectas, para ello es necesario optar por la integración de toda la sociedad.
Un punto clave
en el siglo XXI y que marca la Participación Ciudadana son también las nuevas
Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), que como cualquier otra
tecnología, se ha venido construyendo socialmente. Las dinámicas sociales y las
relaciones de poder que existen determinan el goce de sus beneficios. Si bien
estas ofrecen un enorme potencial de posibilidades, el problema con el que
lidiamos constantemente es el que hasta ahora ellas no han beneficiado por
igual a toda la población. Tanto en los países desarrollados como en los países
en vías de desarrollo, las personas de bajos recursos o los discriminados de la
sociedad tienen menos acceso a la propia tecnología, tiene también menos
oportunidad para aprender a utilizar estas tecnologías, menos tiempo efectivo
para usarlas y menos oportunidades de decisión respecto a su diseño y a sus
contenidos. El análisis de de la sociedad ofrece una herramienta de estudio de
las Tecnologías de la Información y la Comunicación que posibilita su
aprovechamiento de manera que esta aporte o sea la base para cumplir las metas de la igualdad y la
justicia social, sobre los que hay que trabajar desde la escala global, a
partir de una dimensión social e intercultural.
Vemos que en
esta era de la globalización los movimientos sociales usan el universo digital
y más aún las redes sociales, ya que el carácter democrático y participativo
del sistema permite conectar las aspiraciones de la mayoría de los ciudadanos,
y ayuda a la difusión de culturas alternativas; pero no solo es impulsiva de
desarrollo, sino también puede ser utilizada y manipulada por grupos
antidemocráticos que lo único que buscan es el quebrantamiento de la sociedad.
A modo de
conclusión diremos que todos, tanto medios de comunicación como los ciudadanos
en su conjunto, estamos llamados a
ejercen bien nuestra identidad
intercultural si queremos ver una sociedad y cultura con igualdad para todos y
dentro de esta igualdad está presente el acceso a la información y a la libre expresión, pues nadie tiene la potestad de violar los derechos de la población y mucho menos a
hacer que nuestra dignidad se pierda, pues todos sabemos que sin dignidad no
hay humanidad y si ellas no hay cultura.
REFERENCIAS:
DE UGARTE David. El poder de las redes. Uruguay
2011 pág. 23
EQUIPO INSPECTORIAL DE COMUNICACIÓN. El
espacio virtual. Argentina 2005
ISRAEL GARZÓN,
Estrella. Comunicación y diversidad
Intercultural. Conceptos, dispositivos y estrategias en red. España 2011
VOLPE PRIGNANO
Fabrizio. Comunicación y Cultura en el
siglo XXI o la era del acceso. Argentina 2004
SITIOS WEB
ACADEMICOS:
http://www.4shared.com/mp3/0XAKFJ8H/interculturalidad.html?
LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN
RESUMEN: Abordaremos
el tema de los derechos comunicativos, que muchas veces no conocemos y que
también que son vulnerados. Hablaremos también del rol que cumplen de los
medios de comunicación en la Sociedad.
PALABRAS CLAVES: Medios
de Comunicación/ Responsabilidad/ Libertad/ Sociedad/ Ciudadanía / política /Derechos Comunicativos/Política.
El
nuevo desafío en el mundo de hoy es que
todos deseamos una Ciudad, una región y por ende una País mejor, donde estemos
involucrados tanto ciudadanos ya sea quienes ocupen cargos políticos o no, pero
sobre todo deben estar también presentes los
medios de comunicación.
Pero
para que todo esto no quede en una simple utopía debemos primero conocer bien
nuestros derechos como ciudadanos frente a los medios de comunicación más aun
cuando sabemos que estos muchas veces vulneran los derechos de los pobladores y
no asumen responsabilidad alguna sobre las consecuencias que esto trae consigo.
En los últimos años vemos que en los medios audiovisuales prima lo mercantil, y
no hay una adecuada regulación por parte del estado, no hay tampoco una
resistencia significativa ni una exigencia de calidad respecto a lo que en
ellos se emite.
Es
también desilusionante que no exista en
muchos lugares la participación activa de la población, y es más decepcionante
aún que no existan instancias que defiendan a la audiencia y que los pobladores
de las zonas muchas veces marginadas no
puedan ejercer críticas constructivas,
ni elevar su voz de protesta hacia los grandes poderes del estado; y la
ausencia de espacios para el análisis de medios son factores que han impedido
una postura crítica frente a éstos en América Latina y han limitado la
participación ciudadana a la queja sobre su incapacidad para ayudar en la
solución de los problemas sociales.
Siempre en una sociedad existirán conflictos, si en
ella no se reconocen los derechos comunicativos de las personas; para frenar
esto es recomendable llegar a alcanzar la paz social, que no es otra cosa más
que la obtención de la satisfacción de las necesidades de las personas de
manera colectiva y que se adquiere gracias al reconocimiento y el respeto a las
personas a sus derechos, entre los cuales tenemos a los comunicativos que son: el derecho a la
información, el derecho de réplica, el derecho de comunicación, derecho a la
libertad de expresión; que se orienta a
tutelar la capacidad expresiva en general de los ciudadanos , etc. Los seres humanos estamos cansados ya de
términos como autoritarismo, censura, manipulación, exclusión por parte de los
grandes grupos sociales y en muchos de los casos encontramos también a los
medios de Comunicación.
Para el sociólogo Néstor García Canclini muchas veces los medios negocian con un cierto
oportunismo preelectoral, y es aquí donde entra a tallar el mundo de la
política; muchos medios también tienden
a ponerse al servicio de ellos sin importarles la ciudadanía que una vez más se
queda sin representación. El afirma también que se ha optado por medios
alternativos, pero estos muy pocas veces han llegado a cumplir los objetivos
propuestos, en algunos de los casos es por la poca inversión con la que se cuenta,
por la baja producción o por limitarse a reproducir repertorios de la
televisión y de la radio comercial.
Esto en el Perú es algo que sucede con frecuencia, y
el pico más alto, donde la corrupción también alcanzó a los medios de
comunicación, de quienes hasta cierto punto se creía estaban ajenos a ello
fue en la década de los 90, tras la
develación de muchas cosas, entre ellas la violación de nuestra tan defendida
libertad de expresión e información; y es así que muchas personas pudieron
comprobar la miseria moral de la que toda una nación era víctima.
Néstor García, también nos dice que una cosa es
pensar que los medios son importantes para el desarrollo de la sociedad y otra
muy distinta es saber comprender su complejidad, en algunos países latinoamericanos
en los últimos años se está discutiendo sobre los tipos de leyes, sería más
pertinente para hacer que las personas acalladas por muchas tiempo tengan un
espacio de diálogo. Las personas debemos ayudar a la sociedad a actuar en un
conjunto, velando siempre por el interés común y no solo por el individual que
lo único que logran es el conflicto entre las personas que conformamos la
sociedad.
Frente a este panorama, en el Perú, se destaca la conformación de un sistema de
veeduría como un instrumento efectivo para generar una nueva relación
medios-sociedad-cultura, en la cual los medios sean asumidos como una forma de
vigilancia y fiscalización ciudadana, se promueva la libertad de expresión, la
independencia entre poder político y mediático, así como la transformación
democrática y ética de estos dos sectores.
El proceso de evolución de la Veeduría de la
Comunicación Social en Perú, ha marcado un tránsito en la historia Peruana, por
que muy pocas veces se ha mostrado tanta pasión y voluntad al intentar luchar
por una producción participativa de todos los ciudadanos; las principales actividades, los logros alcanzados
y el impacto que ha tenido en el país y en América Latina a través de la
asociación con otros observatorios de medios, es algo que debemos rescatar.
Al hacer un recuento de la labor de este movimiento
ciudadano en el proceso de información, generación de debate y movilización debemos
agradecerle el haber logrado la
promulgación de una nueva Ley de Radio y Televisión en Perú en julio de 2004.
REFERENCIAS:
ALFARO MORENO, Rosa. Derechos comunicativos para la
afirmación ciudadana. Perú .2002
CARDOSO Gustavo Los medios de comunicación en la Sociedad en Red. (Filtros, Escaparates, Noticias) 2a ed. UOC EDICIONES. Barcelona 2010
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES Universidad Nacional Autónoma de México. Cuadernos Del Seminario
Interdisciplinario de Comunicación e Información. México 2006 pág. 56- 57- 58- 59.
ZEPEDA, José. La complejidad de los medios.
Argentina. 2009
SITIOS WEB:
http://www.ciespal.net/mediaciones/index.php/ensayos/330-el-proceso-de-elaboracion-de-la-ley-de-comunicacion-en-ecuador-iii.html
AUDIO:
http://www.4shared.com/mp3/NNHTS-ov/derechos_comunicativos.html?
AUDIO:
http://www.4shared.com/mp3/NNHTS-ov/derechos_comunicativos.html?
miércoles, 16 de mayo de 2012
COMUNICACIÓN
Y CONFLICTOS SOCIOAMBIENTALES EN EL PERÚ
La violencia jamás resuelve los
conflictos,
Ni siquiera disminuye sus consecuencias
dramáticas.
(Juan
Pablo II)
Hoy en día se hace necesario replantear la idea que tenemos acerca de
los medios de Comunicación; y más aún la idea que tenemos de la Radio, ya que
es con ella con quien convivimos más, puesto que la encontramos en todo lugar y al alcance de todos; por tal motivo asumo que la radio debería ser
no solo un medio de comunicación, por donde se transmitan mensajes sobre la
problemática actual; sino un espacio
donde se formen las identidades culturales y donde se vele por los derechos de
las personas , respetando siempre el interés colectivo.
En el mundo competitivo y cambiante en el que se vive hoy en día, nos
damos cuenta que de todos los conflictos que se han reportado, la mayoría es de
carácter económico ambiental, y esto a causa de la poca comunicación entre los
pobladores, el incumplimiento de la aplicación del
Derecho a la Consulta previa, libre, informada y en buenos términos, y hablamos de aquellos que que se encuentran en extrema
pobreza, y por lo consiguiente, muchas veces no tienen ni voz ni voto, y sus
derechos fundamentales como personas no cuentan. Algo más alarmante aún es el
hecho que no hay como frenar estos conflictos y por el contrario ellos siguen aumentando;
y esto lo vemos muy seguido en nuestro País a raíz de la creciente demanda por
la extracción de minerales; ya que desde
entonces los conflictos sociales tienen por autores principales a las empresas
mineras, el estado y las comunidades.
Cuando nos referimos al trasfondo
de los conflictos hablamos de que el aumento de las exportaciones y el PBI,
solo benefician a un sector del País, los únicos que gozan con esto son los
grandes personajes, que solo buscan el fin personal, más no el colectivo y por
ende afirmo que no existe equidad
alguna entre las personas. Ante este panorama conflictivo el estado no hizo ni hace más que otorgar licencias con el fin de
codearse con los poderosos y que estos no “arruinen su plan de gobierno”, olvidándose de rol
regulador y protector no solo de los pobladores sino también del medio en el
que vivimos, y al que día a día
aportamos gradualmente a su contaminación.
Ahora también hablaremos del rol que cumplen algunos medios de comunicación en la sociedad, y el
papel que juegan cuando se desarrolla un conflicto, vemos que los medios
muestran muchas veces la información de forma centralista ya que no hacen en
varios de los casos participar a la audiencia, más aun cuando surge algún
problema en la comunidad no le dan tanta importancia a las necesidades de las
personas pobres y excluidas antes bien dan más cabida a hechos insignificantes
y que solo sirven como “cortinas de humo”.
La actuación de las radios educativas y comunitarias; estas radios han sido
reconocidas como lugares donde se brindaba enseñanzas; es por eso que
ellas se afirmaron en muchas comunidades como medios informativos que aportaban
a la sociedad innovando nuevas y mejores formas de brindar información;
anulando de esta manera el poder y
permitiendo así que muchas personas reconozcan sus derechos y los exijan, ellas
impulsaron también los procesos de educación y desarrollo.
Hoy en día los medios están siendo cuestionados por la “objetividad”
periodística, que ellos profesan sin darse cuenta que la gente siente desde un
tiempo atrás que esto ha venido decayendo, esto no implica que las emisoras se
cierren a promover espacios de información y debate plural no solo con la
empresa comunidad o estado sino también hacia otros sectores, con diferentes
visiones sobre la problemática en cuestión.
Relación de las emisoras con el tejido social, aquí se afirma que algunas de ellas combatan en contra del
atropello que se cometen entonces si asumen el papel de líderes del tejido social, y
esto lo demuestran con su participación en las jornadas de protesta y en mesas de diálogo; pero con esto surge
también una tensión adicional, que viene a ser la toma de distancia del tejido
social para garantizar márgenes de autonomía e independencia. Sin embargo hay
quienes han optado por no participar de forma activa de este tejido social.
Al finalizar asumiré, entonces, que el
diálogo, más que un mecanismo de consulta, debe ser una actitud que guíe la
voluntad de escuchar a los demás y entender todas las posiciones, para luego
ofrecer soluciones viables y coherentes en las que todas las partes ganen.
Asimismo, es imprescindible mejorar las comunicaciones de
la prensa, para centrarse un poco más en las necesidades de los sectores pobres
y excluidos. La prensa responsable, analítica y bien capacitada, influenciará
de manera positiva en nuestra sociedad, quien a su vez, entenderá mejor el
problema real del conflicto y no señalará culpables sin discreción alguna.
ESCENA CULTURAL CONTEMPORÁNEA Y
DISCURSO RADIOFÓNICO
La dimensión sonora de la radio implica unas peculiaridades que
la diferencian de los demás soportes y, al mismo tiempo, condicionan la
construcción del relato. Pero también es importante analizar por separado las
diferentes modalidades discursivas que existen en la radio, porque cada una
tiene unas características propias que afectan al estilo comunicativo y a las
normas de redacción. Citamos esto porque en el tema propuesto se hace
referencia a los mensajes que se emiten diariamente en la Radio y cómo ellos
influyen en la escena cultural y sobre
todo cómo ellos se multiplican en el diálogo cultural dominante.
En esta parte tocaremos el tema de la cultura oral y diálogo
radiofónico; que está referida a la apelación de la palabra con el tiempo, para
Bubnova la realidad del lenguaje de Bajtin como acción es la pluralidad de
lenguajes sociales y los recursos ideológicos. Como sabemos en el discurso radiofónico se combina la palabra hablada,
que es la base sobre la que se construye el mensaje, con la música y otros
efectos sonoros. El mensaje oral se construye pensando en una
audiencia definida. Habitualmente se utiliza una sintaxis sencilla, un tono
coloquial y directo, y un ritmo conversacional. Se busca tanto la expresividad
como el calor en el mensaje que se transmite por la voz. La música cumple
diversas funciones: puede identificar un programa o una emisora (la sintonía),
puede servir de introducción o de cierre de un programa o marcar las
transiciones de una parte a otra, puede remarcar o enfatizar algún comentario.
Los efectos sonoros, entre los que puede incluirse
el silencio, contribuyen a estructurar el mensaje, a crear ambientes, a
subrayar estados de ánimo, a dar verosimilitud. Además, es un fenómeno acústico, donde sonidos y mensajes se clasifican
en función de su perceptibilidad. La Presencia del factor comunicación e
interacción entre emisor y receptor. Constituye una realidad acústica-
auditiva, que de una u otra manera desea recuperar las características de la
cultura oral.
Fernández señala que
el efecto de inmediatez se refuerza cuando se mediatiza lo hablado, la captura
del sonido, la relación que existe entre
el sonido y la fuente o voz del
individuo; causan una expresión materialista en la cual el desarrollo del
mensaje, géneros y estilos suelen desaparecer.
Hace unas semanas se
nos preguntaba, cuál es el órgano de los sentidos más necesario en el cuerpo
humano y por qué; se llegó a la
conclusión de que se trataba del oído ya
que por medio de este los seres humanos podemos recrear, reconstruir e
interpretar los hechos de la escena
radiofónica a partir de los datos que
registra nuestra memoria, esta ausencia de anclaje visual provoca una
apariencia de cercanía entre las posiciones distantes en la esfera social. Si nosotros optaríamos por el órgano de la
visión, sería un poco caer en la falta de creatividad, porque este órgano lo
único que logra limitar nuestra capacidad imaginativa. Se piensa también que, la
palabra oral es como una inocencia, pues mantiene un lenguaje que es transcriptible, efímero y memorables.
Como sabemos la radio afirma su rol dentro del
sistema informativo, pero lo delimita frente a prensa escrita actualizando la
referencia de situaciones que captan la atención del oyente manteniéndole cerca
del mundo vital.
En cuanto se
refiere a la participación del receptor y el pseudodialogo, entra a tallar la disque intervención de los
oyentes imponiendo vínculos que generan la ilusión en primer lugar de la participación, que es incluida muchas
veces en bloques centrales de los
espacios informativos que en vez de buscar el diálogo o la solución a los
problemas generan catarsis, y también
tenemos en segundo lugar al protagonismo; que se ve cuando el informador deja
que las personas actúen por sí mismas y fomenten el debate y la única labor que
este realiza es el de mediador pues se limita a obtener información por medio
de preguntas.
De lo anterior
se infiere que el discurso radiofónico es el que acompaña al oyente, sin
estridencias, sin agudización de las contradicciones, sin alardes de sembrador
o de hacedor de conciencias ajenas. Como comunicadores lo primero que debemos
hacer es aprender a comunicar y a utilizar las palabras justas en un momento
adecuado del diálogo, buscando una justa respuesta de la audiencia; me refiero
aquí al juego de palabras, a presentar un relato de manera tal que cree
expectativa. Cuando alguien comunica de esa manera, se convierte en el centro
de atención.
http://www.slideshare.net/cesarmanuel0710/el-discurso-radiofnico-9905803
http://www.youtube.com/watch?v=gJ-TTasxLfY&feature=related
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